46 одговор(а) на ову тему

[Небојша Јовановић]

Цитат

римокатоличку цркву

на њу је и мислио

[marko_13]

Римокатоличку, а не католичку.

[Веља]

Свети Василије Велики, највећи и најпризнатији међу Светим Оцима и епископима,
заповедио је презвитерима (Василије Велики, Писмо 113, Писмо свештеницима у Тарсу)
да се у евхаристијско општење приме (ваљда по икономији) и јеретици
- они који не исповедају најправославније у вези Духа Светог,
само да исповеде да Дух Свети није Божије створење.
А узмемо у обзир да Римокатоличка Црква исповеда не само да Дух Свети није Божије створење,
већ исповеда да је Дух Свети личност - Треће лице Свете Тројице, а филиокве ставила у заграде.

[Небојша Јовановић]

Цитат

Дух Свети

Цитат

Треће лице Свете Тројице

а зар није

[Веља]

Kо jе рекао да није?

A колика је мања разлика између православних и римокатоличких хришћана,
него између православних и ових правих јеретика са којима је Св. Василије Велики водио дијалог?
Након тога, огромном већином прихватили су да Дух Свети није створење,
али да ипак није ни личност, и Свети Василије је успоставио евхаристијско јединство са њима,
и на то је обавезао и православне презвитере.

Шта рећи данас када сви хришћани исповедају исти Символ вере:
-источни православци,
-оријентални православци,
-асирска црква истока (тзв. несторијанци)
-традиционалне цркве протеста против папе (агликанци, лутеранци, калвинисти... баптисти...
па чак и секта адвентиста, исповедају Никео-цариградски Символ вере),
-римокатолици (са додатком филиокве).

[angst]

Веља, за February 17 2012 - 14:17, каже:

Kо jе рекао да није?

A колика је мања разлика између православних и римокатоличких хришћана,
него између православних и ових правих јеретика са којима је Св. Василије Велики водио дијалог?
Након тога, огромном већином прихватили су да Дух Свети није створење,
али да ипак није ни личност, и Свети Василије је успоставио евхаристијско јединство са њима,
и на то је обавезао и православне презвитере.

Шта рећи данас када сви хришћани исповедају исти Символ вере:
-источни православци,
-оријентални православци,
-асирска црква истока (тзв. несторијанци)
-традиционалне цркве протеста против папе (агликанци, лутеранци, калвинисти... баптисти...
па чак и секта адвентиста, исповедају Никео-цариградски Символ вере),
-римокатолици (са додатком филиокве).

Изгледа да је тебе тотално излудео Женевски екуменизам...

[Небојша Јовановић]

једно је бодоти дијалог али мислим да не треба са служивати са њима..и да је учествовање СПЦ на молитвеној осмини у Дубровнику грешка

[Веља]

Kanoni (tipa: "Епископ, или презвитер, или ђакон, који се са јеретицима само и молио буде, нека се одлучи"),
ne odnose se na strogu zabranu molenja sa hriscanima koji danas postoje, jer svi oni, danasnji hriscani:

-hriscani rimokatolicke crkve,
-hriscani tradiciolanih crkava protestantizma protiv pape
(luteranci, anglikanci, kalvinisti.. baptisti),
-hriscani orijentalni i
-hriscani crkve istoka tj. asirske crkve
(rodna crkva naseg Sv. Isaka Sirina ili Ninevljanskog),

ispovedaju, u sustini, istu apostolsku veru u Hrista,
sto nije bio slucaj sa ovima za koje kanoni zabranjuju da se zajedno molimo!
Nije se sa onim jereticima bilo moguce moliti, jer su oni bili u glavnom gnostickomisleci,
prosto receno, nas Bog nije bio i njjihov (gledano po onome sta su ispovedali!).

Medjutim,

gore pobrojani, polazeci od onoga osnovnog i sustinskog,
a sto je zajednicko svim danasnjim hrisanima (cemu u prilog idu i najnovije saborno donete izjave
koje su dostavili po pitanjima svog ispovedanja vere),
daju prostora za iskricu - stati i zajedno se pomoliti Onome u koga zajedno verujemo.

Ako su svi voljni i spremni da saslusaju i razumeju suprotnu stranu, u medjusobnom, ekumenskom razgovoru,
a potvrdjeno je iz dosadasnjeg iskustva da jesu (slava Bogu), u duhu bratskog odnosa, mogu uvideti
i (hvala Bogu) uvidjaju, da u svojim molitvama odaju istu slavu i velicinu, svi zajedno isto ispovedajuci Hrista,
odajuci mu istu slavu i cast, silu i vlast, klanjanje i poslusnost, zajedno sa Ocem Njegovim i Svetim Duhom,
Njemu kao Stvoritelju svega i Spasitelju svih.

Na ovom putu ohrabruje svest da je neuporedivo manja razlika danas izmedju hriscana,
nego izmedju onih duhoboraca i hriscana,
koji su, doduse na kraju prihvatili da Duh Sveti nije stvorenje,
ali da nije ni osoba (licnost), a pored toga Sv. Vasilije Veliki obaveza prezvitere
da ih prime u evharistijsko opstenje!

Naravno,
okolnosti u kojima je Crkva bila u vreme Sv. Vasilija Velikog bile su drugacije od danasnjih.
Danas mozda i nije potrebna tolika ikonomija koju je Sv. Vasilije Veliki zagovarao
ali imati ovakva zajednicka molitvena sozercanja, poput molitvenih osmina u Dubrovniku i sl.
svakako ne treba osudjivati.

Uzmimo i primer Svetog Nikolaja Lelickog, Ohridskog i Zickog,
koji se molio i sa drugim hriscanima u Americi, vodio dijalog ljubavi i cak,
ako je i to zaista istina, pricascivao baptisticku decu.

[Miroslav Đorđević]

Ti 'tradicionalni' protestanti su postali otvoreno ateisti, pored toga što blagosiljaju abortuse i homoseksualne-brakove svojim biskupicama.
http://en.wikipedia....hn_Shelby_Spong

[obi-wan]

Цитат

Свети Василије Велики, највећи и најпризнатији међу Светим Оцима и епископима

? ? ?

[Веља]

Веља, за March 04 2012 - 16:32, каже:

-hriscani crkve istoka tj. asirske crkve
(rodna crkva naseg Sv. Isaka Sirina ili Ninevljanskog),

ispovedaju, u sustini, istu apostolsku veru u Hrista,
sto nije bio slucaj sa ovima za koje kanoni zabranjuju da se zajedno molimo!

Svestan sam opasnosti da me neko moze pogresno shvatiti,
zbog toga navodim i argument: Asirska crkva istoka, zvanicna izjava:

"У њему (Христу) је очувана различитост божанске и људске природе,
са свим њиховим својствима, способностима и начинима деловања.
Ипак, далеко од тога да би обликовали 'једног и у исто време некога другога',
божанство и човештво су сједињени у лицу истога и јединога Сина Божијега
и Господа Исуса Христа који је предмет једног јединог клањања.
Христос стога није 'човек као други' којега би Бог био усвојио да би у њему пребивао и надахњивао га,
како је случај праведника и пророка. Он је напротив иста Божанска Реч,
рођена од Оца пре стварања, без почетка у односу на своје божанство,
рођена у задњим временима од једне мајке, без оца у односу на своје човештво.
Човештво које је Блажена Дјевa Марија родила, било је увек оног истога Сина Божијег.
Асирска Црква Истока уздиже своје молитве Дјеви Марији као Мајци Христа Бога нашега и Спаситеља."